臣闻政以得贤为本，理以去秽为务。是以唐、虞俊乂在官，四凶流放，天下咸服，以致雍熙。方今九德未事，嬖幸充庭。阿母王圣，出自贱微，得遭千载，奉养圣躬。虽有推燥居湿之勤，前后赏惠，过报劳苦。而无厌之心，不知纪极，外交属托，扰乱天下，损辱清朝，尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨，《春秋》贬之，以为失教。夫女子小人，近之喜，远之怨，实为难养。《易》曰：「无攸遂，在中馈」。言妇人不得与于政事也。宜速出阿母，令居外舍，断绝伯荣，莫使往来，令恩德两隆，上下俱美。惟陛下绝婉娈之私，割不忍之心，留神万机，诚慎拜爵，减省献御，损节征发。令野无《鹤鸣》之叹，朝无《小明》之悔，《大东》不兴于今，劳止不怨于下。拟踪往古，比德哲王，岂不休哉（《后汉·杨震传》）！

臣闻古者三年耕，必有一年之储，九年耕，必有三年之储，故尧之遭洪水，民无菜色。传曰：「国无三年之储，非其国也」。故丰年知礼，凶年减除。臣伏念方今灾害发起，弥弥滋甚百姓空虚，不能自赡。重以螟蝗，羌虏钞掠，二边震扰，战斗之役，至今未息，兵甲军粮，不能复给。大司农帑藏匮乏，殊非社稷安宁之时。伏见诏书为阿母兴起津城门内第舍，合而为一，连里竟街，雕修缮饰，穷极巧伎。今盛夏土王，而攻山采石，百姓布野，农民废业，其大匠左校、别部将作，合数十处，转相迫促，为费巨亿。周广、谢恽兄弟，与国无肺腑枝叶之属，依倚近幸奸佞之人，与樊丰、王永等分威共权，属托州郡，倾动大臣。宰司辟召，承望旨意，招来海内贪污之人，受其货赂，至有臧锢弃世之徒，复得显用。白黑溷淆，清浊同源天下欢哗，威曰财货上流，为朝结讥。臣闻师言：「上之所取，财尽则怨，力尽则叛」。怨叛之人，不可复使。故曰：「百姓不足，君谁与足」？惟陛下度之（袁宏《后汉纪》十七，《后汉·杨震传》，合录成文。）。

臣闻人君莫不好忠正而恶谗谀，然而历世之患，莫不以忠正得罪，谗谀蒙幸者，盖听忠难，从谀易也。夫刑罪，人情之所甚恶；贵宠，人情之所甚欲。是以时俗为忠者少，而习谀者多。故令人主数闻其美，稀知其过，迷而不悟，至于危亡。臣伏见诏书。顾念阿母旧德宿恩，欲特加显赏。案尚书故事，无乳母爵邑之制，唯先帝时阿母王圣为野王君。圣造生谗贼废立之祸，生为天下所咀嚼，死为海内所欢快。桀、纣贵为天子，而庸仆羞与为比者，以其无义也。夷、齐贱为匹夫，而王侯争与为伍者，以其有德也。今阿母躬蹈约俭，以身率下，群僚蒸庶，莫不向风，而与王圣并同爵号，惧违本操，失其常愿。臣愚以为，凡人之心，理不相远，其所不安，古今一也。百姓深惩王圣倾覆之祸，民萌之命，危于累卵，常惧时世复有此类。怵惕之念，未离于心；恐惧之言，未绝于口。乞如前议，岁以千万给奉阿母，内足以尽恩爱之欢，外可不为吏民所怪。梁冀之封，事非机急，宜过灾厄之运，然后平议可否（《后汉·左雄传》，又见袁宏《后汉纪》十九）。

不拜颜子者，案学堂旧有圣贤之象，既备礼尽敬，奉尼父以为师，而未详颜子拜揖之仪。臣以圣者，君道也。师者，贤臣道也。若乃推舜禹于君位，则稷契与我并为臣矣。师玄风于洙泗，则颜子吾同门也。夫大贤恭己，既揖让于君德；回也如愚，岂越分于人师哉？是以王圣佐贤，而君臣之义著；拜孔揖颜，而师资之分同矣（《通典》五十三，案，此议通典附注于北齐事下，当是采晋张凭议耳，北齐未见有张凭也，今姑编入晋文，俟再考。）。

夫三光悬象，式扬天德，岳渎山泽，广开地道；贤人显进，实与圣治。故力牧佐黄而涿鹿之征捷，舜禹翼唐而滔天之灾殄，阿衡在商而成汤之功著，姜望入周而文武之业建，圣人光济四海，欲垂大化者，莫不收才取良而致股肱，忠贤大才之人，愿立名迹，思在利见大人而王圣时治，此所以应天顺民之神龟，利涉大川之元吉。大晋合天地之中和，经日月之重光，四目视其明，四聪达其听，岩穴出其隐，四门启其蒙；登高阳之八子，御高辛之群龙，俊才在官，时亮天工；鸟兽非君子之俦，九皋无长鸣之鹤，万国黎献，咸仰南风之仁而抱圣化之隆，此其至治也。而先生固执冲虚，塞渊其心，殉文人之耿介，忘宣尼之所沽，步幽山之穷径，背汉津之明衢，日月遂往，时不我须，此惜寸阴者之所以为惧，而临川者之所怀慨也。窃谓先生降匪石于高冈，回羽仪于皇京，顺震惊而翔抚，振六翮于天庭，邈禹、稷之遐踪，骋大任之夷涂，诏不世之洪勋，同先哲之丕模；使瞻仰者所以藉之美世，希藉人六义之一。献斯一篇，惟蒙采览。

伏惟先生，黄中通理，经纶稽古，既好斯文，述而不作；将迈卜商于洙、泗之上，超董生于儒林之道，含光烈于千载之前，吐英声于万世之后，亦已盛矣。旷以不敏，感佩厚惠，愿附骥尾，抚尘而游。咨睹未因，而西望延企（《艺文类聚》三十七）。

夫三才相资，天人所以成功，理由一统，贞夫所以司契，帝王之兴，其源深矣。自三五已降，世代参差，虽所由或殊，其归一也。朕皇考宣武王圣德高邈，诞启洪基，景命攸归，理贯自昔。中间屯险，弗克负荷，仰瞻宏业，殆若缀旒。藉否然之运，遇时来之会，用获除奸救溺，拯拔人伦。晋氏以多难荐臻，历数唯既，典章唐虞之准，述遵汉魏之则，用集天禄于朕躬。惟德不敏，辞不获命，稽若令典，遂升坛燎于南郊，受终于文祖。思覃斯庆，愿与亿兆聿兹更始（《晋书·桓玄传》）。

盖闻天生蒸民，树之以君，帝皇寄世，实公四海，崇替系于勋德，升降存乎其人。故有国必亡，卜年著其数，代谢无常，圣哲握其符。昔在上世，三圣系轨，畴咨四岳，以弘揖让。惟先王之有作，永垂范于无穷。及刘氏致禅，实尧是法，有魏告终，亦宪兹典。我世祖所以抚归运而顺人事，乘利见而定天保者也。而道不常泰，戎夷乱华，丧我洛食，蹙国江表，仍遘否运，沦没相因。逮于元兴，遂倾宗祀。幸赖神武光天，大节宏发，匡复我社稷，重造我国家。惟王圣德钦明，则天光大，应期诞载，明保王室。内纾国难，外播宏略。诛大憝于汉阳，逋僭盗于沂渚，澄氛西岷，肃清南越，再静江、湘，拓定樊、沔。若乃永怀区宇，思一声教，王师首路，则伊、洛澄流，棱威崤、潼，则华岳褰霭，伪酋衔璧，咸阳即序。虽彝器所铭，《诗》、《书》所咏，庸勋之盛，莫之与二也。遂偃武脩文，诞敷德政，八统以驭万民，九职以刑邦国，思兼三王，以施四事。故能信著幽显，义感殊方。自历世所宾，舟车所暨，靡不讴歌仁德，忭舞来庭。

朕每敬惟道勋，永察符运，天之历数，实在尔躬。是以五纬升度，屡示除旧之迹；三光协数，必昭布新之祥。图谶祯瑞，皎然斯在。加以龙颜英特，天授殊姿，君人之表，焕如日月。雌称「惟天为大，惟尧则之」。《诗》：「有命自天，命此文王」。夫「或跃在渊」者，终飨九五之位；「勋格天地」者，必膺大宝之业。昔土德告珍，传胙于我有晋。今历运改卜，永终于兹：亦以金德而传于宋。仰四代之休义，鉴明昏之定期，询于群公，爰逮庶尹，咸曰休哉，罔违朕志。今遣使持节、兼太保、散骑常侍、光禄大夫澹，兼太尉、尚书宣范奉皇帝玺绶，受终之礼，一如唐虞、汉魏故事。王其允答人神，君临万国，时膺灵祉，酬于上天之眷命（《宋书·武帝纪》中。）。

伊太古初陈，万物纷纶，开耀灵以鉴品物，立元后以驭蒸人。若夫容成、大庭之世，宓羲、五龙之辰，靡得而详焉。自轩黄以降，坟素所纪，略可言者，莫崇乎尧舜。披金绳而握天镜，开玉匣而总地维，德之休明，宸居灵极。期运有终，归禅与能。所以大唐逊位，𬣿然兴歌，有虞揖让，卿云发采。亮符命之攸臻，坦至公以成务，怀生载怿，灵祗效祉，遗风馀烈，光被无垠。汉魏因循，弗敢失坠，爰逮晋氏，亦遵前仪。惟我祖宗英睿，勋格幽显，从天人而齐七政，凝至德而抚四维。末叶不造，仍世多故，日蚀星陨，山沦川竭。

惟王圣哲渊明，荣镜宇宙，体望日之威，资就云之泽，临下以简，御众以宽，仁育群生，义征不惠，国涂荐阻，弘五虑而乂宁，皇绪将湮，秉六术以匡济。及至权臣内侮，蕃屏陵上，兵革云翔，万邦震骇，裁之以武风，绥之以文化，遐迩清夷，表里肃穆。戢雕戈而事黼黻，委旌门而恭儒馆，声化远洎，荒服无尘，殊类同规，华戎一揆。是以五光来仪于轩庭，九穗含芳于郊牧。象纬昭澈，布新之符已显，图谶彪炳，受终之义既彰。灵祗乃眷，兆民引领。朕闻至道深微，惟人是弘，天命无常，惟德是与。所以仰鉴玄情，俯察群望，敬禅神器，授帝位于尔躬。四海困穷，天禄永终。于戏！王其允执厥中，仪刑前式，以副率土之欣望。命司裘而谒苍昊，奏《云门》而升圜丘，时膺大礼，永保洪业，岂不盛欤（《南齐书·高帝纪》上，又见《南史》四。）！

袁宏作《后汉纪》，为杨震立论，且引纣之三仁，以为蘧宁悦箕子之心，叔孙通行微子之趣，杨震守比干之志。又谓三者诚有异同，亦各尽天人之理也。虽是震而褒之，不显，请试论之。夫人莫不乐生而恶死，非笃于名教者，不能杀身以成仁。是以趋生之易，即死之难，不待诱而然也。立言垂教者，当劝其所难，沮其所易，犹惧人之不从也，况混而为一哉？箕子者，所谓爱其生而有待者也，故能演《河图》《洛书》之文，陈九畴、五行之义，使天下彝伦攸叙，人到于今赖之。盖所存者大，故不死而有为也。蘧宁者，小国大夫，位非见危致命之地，故有道则智，无道则愚，非箕子之俦也。微子义存宗社，抱祭器而归周，使商之祀不绝于宗，所虑者远，非偷生者也。叔孙通，暴秦之博士尔，茍脱虎口，岂微子之伦邪？杨震之于比干，异代同德。就三仁而言之，宜褒干以起教；蘧宁、叔孙通、杨震而言之，宜显震以劝人。古之为三公，辅万乘，当亡之时，负天下之望，慕箕、微、蘧宁、叔孙之行者，可胜道哉？效比干、杨震之风者，盖亦鲜矣。杀身成仁，如是之难也。且震之将死，顾诸子谓门生曰：「吾居上司，疾樊丰之狡猾而不能诛，恶孽女王圣之倾乱而不能禁，知帑藏虚竭、赏赐不节而不责，何面目以见日月」？遂仰药而死，斯无愧于比干矣。然吾观杨彪事献帝为三公，浮沉乱世，全身远害而已。及魏文受禅，微蘧宁、叔孙之风者乎！其子修北面事魏，坐法伏诛，祖风替矣。呜呼！震杀身奉国以训子孙，子孙犹不能守，况悠悠世人哉？而又混三仁之名迹，开去就之蹊术，欲望教人行劝，其可得乎？吾故曰褒干显震而起教劝人也，不其然欤？

正佑昭显威德圣烈王（同前。）：考按图志，惟王圣德神功，被于远迩，四方郡邑，莫不有祠，而泉之祠尤闳且丽，民之恃王为命也久矣。间者仅命官僚而未克亲谒，此某之罪也，是用涓日之良，顿首庭下。惟王哀悯斯民而亟救之，俾无饿莩流离之厄，则吏与民均荷王之赐，其敢有忘！

臣曩者滥员东观，盖尝伏读金匮玉板之藏，每惟祖宗实录自东都以前凡一百六十八年，不过一千馀卷。而南渡以后，高宗、孝宗皇帝两朝实录仅六十馀年，遂至一千卷。以三十六年事为五百卷，犹之可也，而二十七年为卷亦如之，意其广记备言，无所脱遗。而臣偶因当时所遭，随事检阅，则有不尽然，往往一月而釐为二三卷，往往州县细故亦动是千馀言，至事关大体，顾反脱略。且如开禧元年虏使赵之杰要陛下起受国书，臣时以馆职获陪朝著之后，偶记乾道六年虞允文为相，虏使乌林答天锡倨慢，与此相似。时则允文前奏：「大驾还内，放仗罢朝」。臣与在列诵言其事，所冀速达。有顷，闻陛下径还禁中，一如乾道故事。臣谓宰执必有援此以开陈者矣，乃闻韩侂胄为宰执言，此谢郭然为之。不知郭然秉政，尚后此十馀年也。臣既退朝，即取乾道国史、实录、会要、圣朝日历诸书遍加披阅，则于此事或全无所载，或略及一二，而实录则仍循常比，书垂拱殿赐茶酒，不知是日茶酒未尝设也。又书知閤事王抃上疏，诏明日引使人朝见，乃似专美于抃，而抃词止议受书之仪，亦不及放仗罢朝事。此实录之阙文有如此者。是岁苏师旦除安远军节度使，明年六月师旦抵罪，词臣以草制罢去。或谓内制未有封駮故事，臣因记乾道七年三月己卯张说除佥枢，张栻等言其不可，旋即反汗。八年二月乙卯申命，则周必大以直学士院缴还批诏，且乞以宣徽命说。臣即检阅实录诸书，则己卯事无所载，止于是月戊子书节度使万寿观制，不书事始，已当修正。至八年乙卯事，则又逸去。夫王圣则臣直，此最是先朝美事。而前后皆不书，此又见实录之阙文有如此者。开禧二年秋八月，倪思与李壁争论明堂严父配天事，朝论莫知所决。臣因记淳熙三年三月丙午朔，秘书监李焘奏乞举行宗祀明堂之礼，历引神宗皇帝圣语及钱公辅、司马光、李受诸儒之说，尝下群臣议。虽不果行，然实录不当全脱其事。至淳熙六年赵雄为相，竟白行之，实录亦所不书。元降明堂诏书，亦未尝登载，而阅乐等事亦皆失实，又以见实录之阙文有如此者。臣因是三事，每叹孝宗皇帝明谟伟断，卓越前代者，不可胜纪，而臣偶记所闻，辄逢脱略。夫卷帙猥繁若此，而纪载脱略乃尔，若不及今距乾淳未远，文字未尽沦失，老师宿齿、故家遗裔尚可访问，亟与搜罗会稡，则因循浸久，必致是非失实，无以传示方来。臣伏睹实录院见遵诏旨，改修孝宗、光宗两朝实录，增入列传。臣愚欲望睿旨并下本院，令史官将两朝实录重加点校，傥有阙失，如上所陈者，即采访增入。其冗滥重复，及吏文不经去处，悉与删削。庶几文省而事详，足以垂宪贻后，仰副陛下寅念祖烈之意。

营丘王圣徒守忠州，其治民事如庖丁之解牛，其擿吏奸如痀偻之承蜩。故不几时，郡中无一事，颇以樽俎，求乐天平生行乐处，集歌舞醉其僚。予故书乐天忠州得意诗遗之，使知予欲粲然一笑于其间而不得也。绍圣三年十二月初七日，涪翁书。

宸极正位。运四时者璇枢。太微启扉。分两垣者上将。其或道兼文武。勋著旂常。禀岳立之神姿。蕴泉渟之深识。存也出忠入孝。爱敬同归。殁也洒泽漏泉。始终一贯。求之前古。不亦难哉。公讳宏规。前京兆云阳人也。派流甚远。圭组相承。炳焯周邦。光扬史牒。曾祖恩。官止同州白水县令。祖信。终于汉中郡折冲都尉。父英。皇左武卫中郎将。历阶勋至游击将军上柱国。皆缵前绪。践履夷途。或明恕而行。俾人归厚。或强毅以立。顾敌必摧。不显当时。宜生达者。公十有五。乃应选用。冲和之美。畅茂于四肢。喜愠之来。不尘于绝境。亦犹昆岫片玉。峄阳孤桐。生禀异姿。终成重器。始署云骑尉赐绯。累迁内侍省内仆寺丞。密侍赤墀。飞声紫禁。植操不逾于规矩。抗志已在于丹霄。无何。丁郎将忧。苴枲服丧。杖而后起。不辞王事。是谓从权。俄授徵事郎内侍省府局令。属刘辟逆命。禁旅徂征。护汧陇枭骑之锋。平井络鸱张之虏。始以义击。俄焉凯归。由是有轻车都尉之授。旋又将命抚循。自灵州以届于边。犒军五城。勤役万里。懋乃休绩。简于天心。加银印赤绂之赐。充天威军使。奉诏蛮方。再安憬俗。俶傥扶义。有叱驭之风。感激捐躯。忘跕鸢之苦。恩礼浃洽。要荒宴如。寻自奚官局丞擢翰林院使。仙署重深。天颜咫尺。导才臣之启沃。广睿哲之聪明。公学富邱坟。智参神化。叶机赞命。发挥王猷。故事蔼然。内廷繄赖。爰加内侍伯贰副军中尉副左街功德之任。紫艾龟印之宠。以昭其庸。武旅凫藻之师。实为之佐。检校司空王公谔之授钺河东也。改内给事。为之护军。以金兰之契。睦于元帅。以泉海之量。接于宾僚。三军煦爱日之和。列郡靡清风之德。洎振武失守。主将遁逃。朝廷轸忧。虑为边患。因命尚书张煦节制是邦。诏公领步骑五千为之声援。公内运秘计。外示閒安。诡以巡边。掩其无备。长驱猛锐。深入垒门。乃以宣劳之名。俾其少长皆会。然后擒执魁首。置之典刑。戮三百馀人。阖城股慄。昔武安之坑赵卒。莫辩幽冤。韩信之下井陉。徒闻疾斗。未若公德刑具举。威惠皆宣。乘驲上闻。班师旧镇。司徒既殁。承乏总戎。而高平公奕叶相门。一时盛德。与公虚舟相待。朱瑟谐音。淡然而成。去如始至。寻又奉诏巡边。以观军实。北至钩注。东达飞狐。道里曲折。不遗于掌握。兵机奇正。尽在于襟灵。士怀挟纩之恩。人感投醪之醉。壶浆塞路。幼艾争先。爰写山河。存于绘事。宪宗悦而嘉叹。尝置坐隅。得李恂之图书。乃知聚落。观千秋之画地。尽见山川。加朝议大夫内侍省内常侍。复归旧镇。报忠劳也。上以公器能可以居重任。机权可以参密勿。遂发中诏。俾还京师。改内飞龙使。换右神策军副使。飞龙掌天骥之闲。古太仆之职也。禁旅总兰锜之兵。古上卿之寄也。公或为长。或为副。盖选众而举。惟才是择。翌日命知枢密。公揣摩心术。练达国章。谋无不成。𨔝有馀裕。当神武经纬之际。王师戡定之初。一日万机。昼常三接。忠猷隐于闻听。嘉谋秘于宫闱。略而不书。盖温树不言之义也。真拜内常侍知内侍省事。旌其忠力。赐名宏规。宏者光大之称。规者规范之谓。合此二义。表兹一心。俄而淄青干纪。兵集淮海。以公累护戎事。尤邃武经。出为淮南监军。委以攻讨。鸣钟鼓以问罪。运筹策以出奇。方厉志于戈矛。遽缠哀于风树。抱终身之痛。自达神明。当赴难之辰。敢避金革。起复宁远将军。依前充监军使。元恶既歼。复掌枢密。宪宗凭几大渐。召公受遗。穆宗膺图御宇。翳公定策。捧日而升黄道。翼龙而上赤霄。名节功勋。光昭图史。迁忠武将军内侍省少监。赐上柱国。进云麾将军。服阕。授银青光禄大夫监门卫将军知内侍省事。封彭城县开国子。累封沛国公。食邑三千户。赐以长戟。列之朱门。守约鸣谦。不有其贵。属幽镇首祸。赵魏挻灾。公内谒谋猷。定指纵之计。外缉机务。当政赋之源。虑不及私。居尝慎独。悬水镜而情无隐伏。持天衡而心靡重轻。嶷然如山。以镇偫动。逮长庆季岁。穆皇疾已弥留。公志仗神明。心存王室。请立先后。以为副君。雪涕抗词。首陈大计。举觞沥。众议皆从。延年离席而社稷已安。赵喜横阶而尊卑乃定。惟公方之。谅无惭德。公以名遂身退。举能进善。人之高躅也。乃推同志固繁机。迁左监门卫上将军知省事。复为河东监军使。拜泣玉墀。宠锡金带。虽魏后深恩。授刘稹之部落。吴君密渥。赐陆逊之金环。焕赫辉荣。莫逾于此。穆宗厌代。先后向明。公恳请会朝。旋奉俞诏。拜特进行右武卫上将军。公以子牟之恋。常怀魏阙。汲黯之志。惟在汉廷。恳辞北辕。上不能夺。寻除内宅使鸿胪礼宾等使。前代特进。位次三公。居骠骑仪同之上。非茂勋俊德。曷以处之。迁左神策军中尉兼左街功德使。汉氏京师有南北军之屯。武帝既平百粤。内增七校。今之中尉。实司其任。公说礼敦诗。深知将帅之体。安人和众。实有经武之材。以清净礼缁黄。以慈惠亲戎旅。西方之教。不肃而成。北落之卫。隐然难犯。吐论必援于经史。耽玩惟志于图书。遇物而泾渭自分。立诚而风雨如晦。权虽侔于卫霍。主意益亲。宠虽盛于金张。人心咸悦。非全才旷度。岂能臻于此欤。公志气方强。春秋甚富。将欲扬威瀚海。耀武龙廷。展报国之壮图。恢致君之远略。劳而生疾。恳请辞荣。天子忧吕蒙之未瘳。委景丹之卧镇。近臣挟医而骈至。中使赐药以交驰。心徒倾于太阳。命已迫于朝露。洒血怀感。启手归全。以十一月二十八日。薨于长安来迟里第。享年五十二。遗表献名马雕鞍宝器犀带。臣子之恋。不其至乎。敬宗当宁流襟。废朝三日。赠开府仪同三司。赠绢一千疋。布四百端。钱三千贯。上拟三台之耀。下管九泉之荣。礼命所加。冠于当代。朝廷硕臣。闻必兴叹。和垒故校。相视潸然。昔李将军之殂。人皆流涕。以其信结于士大夫。公近之矣。况公瞑目之后。曾未经旬。变起林光。灾缠霄极。则知日磾已殁。何罗之衅遂成。许褚既终。徐地之妖莫遏。惟公峰峦耸拔。挺秀色于晴霞。律吕含和。流清音于大厦。志必存于经济。量莫挹其冲深。思若涌泉。智如炙輠。决胜千里。通知四夷。察情伪之端。达几微之际。故天子虚已以听。询谋允谐。道不取于苟容。言必归于中正。居平而博厚泛爱。临事而感慨立名。体征虏之奉公。得亚夫之守节。公之掌枢也。属穆皇寝疾逾年。公之总戎也。属敬宗朝廷多事。公协和将相。安靖邦家。劲草不摇。乔松自直。传称公家之利。知无不为。忠也。送往事居。俱无怍色。贞也。惟公有之矣。惜乎未及中寿。俄归杳冥。景已戢于虞泉。名空留于简册。可不悲哉。夫人密国夫人李氏。懿行兰薰。贞风玉莹。荣封石窌。宠章全德。直体茂于宗姻。洵美光于内则。悲声昼哭。痛结泉扉。有子五人。长曰行立。朝散大夫内侍省宫闱局令上柱国彭城郡开国伯赐绯鱼袋。次曰行深。中散大夫内侍省给事赐紫金鱼袋。次曰行元。□□□□赐绿。次曰行宣。朝散大夫内府局丞上柱国□□□□次曰行□□□□咸以圭壁之姿。藻身文囿。鸿鹄之志。矫翼禁林。朱紫连华。闺门雍睦。忠出于孝。负五龙之俊才。丧过乎哀。有二连之深戚。粤以太和元年十一月十四日。即幽窆于浐川之西。礼也。青鸟启兆。悲垄树之长阴。白鹤淩风。嗟吊宾之遽返。永图丕绩。乃篆贞珉。铭曰。

皇王圣化。仰法星枢。始自丝忽。风行八区。谁参其任。公实帝俞。出吐君命。入赞臣谟（其一）。

惟后建邦。外分蕃岳。奥则淮壤。雄惟朔漠。谁护其军。公多智略。恒瀚既宁。王猷允若（其二）。

汉家宫室。上应太微。布列环卫。恢张武威。谁司其柄。公达戎机。英王流眄。忠贤是依（其三）。

内外之寄。安危所注。惟公全德。乃畅机务。美璧良圭。瑞质凝素。霜戟宝刀。森然辉库（其四）。

天挺奇志。贞若浑金。出入三纪。贤明一心。寒松在巘。霜霰宁侵。皇泽之厚。川流比深（其五）。

赵孟愒景。光音遂远。长卿病痟。药石皆晚。灵芝难驻。奇香莫返。光碎珠泉。芳消兰畹（其六）。

卤薄诏葬。城阙之东。列旌旗于素浐。凝箫挽于朔风。落槭槭之霜叶。叫离离之晚鸿。时一往兮舟壑逝。魂归来兮松柏中（其七）。

乃季秋辛未，天子有事于合宫，乐备礼成，攽祭泽于宇内。凡诸祀坛宇之有功于民者，悉诏有司洁严报享。惟王圣德神功赖及万世，至今天下生人有一日之安者，皆王之德也。邦有彝典，敢或不虔？仰惟明灵，尚其昭鉴。

皇朝以忠厚为家法，亲睦九族，高视千古。高宗中兴，收用周宗以强王室，如令畤、令詪、子崧、子昼、子淔，皆列之法从，或绍爵郡王，士樽、士篯等又皆极禄位之丰。更化之后，首擢令衿袭封安定，独殿诸老，宠眷隆渥，特许非时见。普安郡王倡和动盈卷轴。王圣性高迈，学问夙成，篇章璀璨，属联尤工。其间理趣精深，非若文士徒为华藻而已。绍兴三十二年，孝宗受内禅，而令衿不及见矣。一子子觉，以御书诗二轴装潢以进。孝宗复亲洒翰墨题其一云：「朕在藩邸，令衿以宗室老奉朝请，时有唱酬。子觉今标轴来上，想清芬之如在，复书赐之」。其一云：「此卷皆朕与令衿唱和诗，令衿亡矣，览之怆然」。先是，祐陵朝谏官江公望以抗直敢言有重名于时，而又学佛超诣，每谓与吾道合。令衿旧与之相好，得其四书，俱是理到之言。前后名公卿跋语甚众，尝以进呈。孝宗又书其后有曰：「观江公之言，其利济方便，超脱生死，佛道盖如是欤？超然居士果能允蹈，卓尔不群，信乎宗藩之领袖也。高山仰止，聊书卷末」。诗及此跋又书旧讳，至十有一。超然，盖令衿自号也。子觉之长子伯禽秘藏于家，亦谨题于卷尾。伯禽之子师济举以示臣钥，敢整冠再拜而读之，仰而叹曰：「皇乎盛哉！臣子之家宝先日所得奎画者有之矣，未有炳曜杰特，昭回之光连篇累牍如此之夥者也」。惟安定天资颖悟，加以笃学，所交多世之名胜，乐善好施，胸次豁然。中间尝以客得祸，终不自悔，惠人利物，不负公望之言。寓居柯山，臣外祖太府少卿汪思温为守，与之友善。公望所谓事事方便，物物利益者，外祖盖终身诵之。后二十年，先臣赠太师岐国公璩为监征，公知其贫而廉，贷私钱三十万以济臣家之归。先臣一介不取，虽已偿之，至今怀感，终不敢忘。此固公之细事，敢附见于此，抑使人有以信公之实行也。师济将取「清芬」二字以名其所居之堂，而求记于臣。臣老矣学落，不能驰骋于艺文之圃，辄直书始末，以著君臣相与之深。庸诏后世，为安定子孙无穷之荣，且以见前良议论词采，更相映发，为一时文献之盛云。